在魯迅先生的文章中，或多或少的為人所熟知的是這樣一句有名的開頭“在我的后園里，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”這是先生著名的散文詩《秋夜》的開篇，從這里開始，我們一同走入魯迅先生的精神世界，看看他對希望與奮斗的看法。

在《秋夜》中，先生描述了兩種夢，一種是小粉紅花的夢，小粉紅花在深秋的冷的夜氣中瑟縮地做夢。夢見春天的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她，冬天雖然來，秋天雖然來，而此后便是春天，蝴蝶會繞著她飛舞，蜜蜂會圍著她唱起春詞來，她于是開心地笑起來，雖然只是仍舊凍得紅慘慘地。這樣的夢境，不禁使人想起英國浪漫主義詩人雪萊《西風(fēng)頌》中的名句：冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？但同時，魯迅先生也向我們描述了另外一種夢——棗樹的夢，棗樹簡直落盡了葉子，只剩下枝干，身上還有別人打棗子時留下的瘢痕，然而依舊護住自己的瘢痕，把枝干筆直地鐵一般的直刺向天空；棗樹做過小粉紅花的夢，知道冬天之后會有春天；但他也做過落葉的夢，知道春天過去之后還會有冬天！冬天是絕望的，春天是希望的，小粉紅花的夢，是希望于絕對春天的夢，當(dāng)下一個寒冬來臨的時候，她將不可避免的陷入到絕望的虛無中去；棗樹的夢，是既不絕對絕望，又不絕對希望的夢。在他的夢中，絕望與希望互為補充，飛躍與停滯交替出現(xiàn)，于是他摒棄盲目樂觀與虛無主義，獲得了清醒與樂觀的辯證統(tǒng)一。倘要有夢，我們便要有棗樹的夢。

既然我們摒棄了絕對的希望與絕對的絕望，那么，真實的希望，人生的春天又在哪里呢？先生回答說“希望本事無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走得人多了，也便成了路。”這也就是要我們既不迷信過去，也不迷信未來，而把希望寄托于現(xiàn)在——現(xiàn)實的存在，不沉湎于冥想、空談，而是起而行之，依靠實踐中的探索、行動，堅持實踐出希望！奮斗出希望！

那么，奮斗的原則又是什么呢？其第一要義便是韌性！舊社會天津租界，有一種青皮無賴，很跋扈！你讓他搬一件行李，他說要兩塊大洋，對他說這行李很小，他說要兩塊大洋，對他說路并不遠(yuǎn)，他說要兩塊大洋，對他說不要你搬了，他仍然要兩塊大洋！無賴的行為固然是不足為法的，但他追求目標(biāo)的韌性精神卻大可佩服！第二要義是要深沉而持久的奮斗，我們闖出一條道路，如果一個人不眠不休的走，便只能走十幾里；歇一會兒，走一會兒，可能走幾十里；交著朋友，聊著天走，許能走幾百里；也玩、也轉(zhuǎn)、也談戀愛、也娛樂、也堅持走，或許就能一輩子走下去！我們要選最后一種！堅持深沉而有韌性的奮斗，一邊摸索，一邊不斷地校正方向，總結(jié)經(jīng)驗。在行動、探索、創(chuàng)造的過程中，可能會出現(xiàn)曲折、失誤、挫折，但只要走，就絕不會改變大有希望的前途，在腳踏實地的奮斗中為自己注入行動的血液和希望的光明，更可以收獲真正的充實、歡樂與幸福！

最后，我想用魯迅先生送給青年們的幾句話與諸君共勉：青年須是有不平而不悲觀，常抗戰(zhàn)而亦自衛(wèi)，我們所多的是生力，遇見深林，是可以辟成平地的；遇見曠野，是可以栽種樹木的；遇見沙漠，是可以開掘井泉的，讓我們呼朋引伴，齊心協(xié)力，在希望的途路上奮斗！前進！（吳煜東）